Que disent le bouddhisme et l'hindouisme sur le karma et la réincarnation?- BBC News World (2023)

2 janvier 2022

Le Bouddha a dit qu'il y avait "certaines choses impensables" et que si les gens essaient d'y penser ", il ne pourra jamais les résoudre."

"L'un d'eux essaie de comprendre la loi dekammaokarma, un autre est spéculaire sur l'origine de l'univers, qu'il ait été créé ou non ", a déclaré Bhikkhu Nandisena Bhikhu Nandisena à BBC World.

Kamma est le terme en Pali, la langue liée au sanskrit dans lequel le Bouddha a été exprimé,et karma en sanskrit.

Lorsque le bouddhisme a popularisé, de nombreux chercheurs ont commencé à utiliser le sanskrit, bien que le Bouddha ne l'ait pas utilisé, Nandisena clarifie, qui fait partie de l'Institut des études bouddhistes hispaniques (IEBH) du Mexique.

Le concept fait partie de la découverte du"Dernière réalité"Cela a fait le Bouddha, une réalité "ineffable", différenciée de la réalité conventionnelle.

Le karma, comme la réincarnation, sont donc des concepts complexes de l'adressage.À quoi il ajoute que dans le bouddhisme et l'hindouismePlusieurs écoles et traditions.

À BBC Mundo, nous les explorons avec l'aide de deux chercheurs.

Dans le bouddhisme

Siddhartha Gautama, le Bouddha, est né il y a 2 500 ans dans une vraie famille dans ce qui est actuellement au Népal.

Il a abandonné une vie de privilèges et de luxes et s'est lancé dans un processus de transformation spirituelle profonde qui lui a pris plusieurs années.

On estime que le bouddhisme compte aujourd'hui plus de 370 millions de followers dans le monde et qu'il existe plusieurs écoles, dont Theravada, à laquelle appartient Nandisena.

Le moine explique que, selon le Bouddha, il y aTrois portes d'action: Le corps, la langue et l'esprit.

"Grâce à la langue et au corps, nous interagissons avec les autres et nous pouvons faire de bonnes actions ou causer des dommages et des souffrances à d'autres êtres sensoriels."

L'un de l'esprit est une porte privée, qui mène le corps et la langue.

"C'est pourquoi la partie de l'éthique dans le bouddhisme a à voir avec les portes du corps et du langage, qui sont les portes, nous dirions, public", explique le moine.

"Chaque fois que nous effectuons une action à travers la porte du corps ou la porte de la langue ou la porte de l'esprit, nous générons ce qu'on appelle le kamma."

Potentialité

Le Bouddha a dit que "des milliards de moments de conscience surgissent et cessent" en un clin d'œil.

"Imaginez que dans l'action verbale ou l'action corporelle, qui peut durer une certaine période de temps, des milliards de moments de conscience sont impliqués qui sont ceux qui, dans notre état mental, nous poussent à le réaliser", explique l'expert.

"Chaque instant de ceux-ci est ce que nous pourrions appeler une unité de Kamma ou une unité kamic et techniquement parlant est le Kamma."

"Nous l'appelons des volontaires et, selon la découverte du Bouddha, chacun de ces états volontaires qui accompagnent les actions génère un potentiel."

C'est-à-dire chaque fois que nous disons, nous faisons ou pensons quelque chose,Il y a une intentionnalitéEt nous générons la potentialité.

Lorsque nous exécutons une action, par exemple de générosité, de compassion ou qui endommage d'autres êtres, il y a un potentiel dans notre continuité.

"Ce potentiel reste en tant que tel jusqu'à ce que les circonstances ou les conditions soient données pour produire un résultat."

C'est pourquoi les textes parlent deKamma "asynchrone", car l'effet de l'action peut se produire en différé, et peut également être mental ou matériel.

Reconnexion

Le moine souligne qu'il existe certaines propriétés matérielles ou des phénomènes qui sont à la base des consciences que nous avons.

"Chacun de nous a six types de conscience différents: la conscience de l'œil, celle de l'oreille, celle du nez, celle de la langue, celle du toucher et celle de l'esprit, et elles dépendent toutes, pour se produire, des propriétés matérielles."

Lorsque ces propriétés matérielles disparaissent, la mort se produit.

Mais la conscience mentale, en tant que «conditions antérieures», suit un processus immédiatement après la mort et est liée à l'émergence de la vie.

"Selon le bouddhisme,Au moment où le sperme et l'ovule se lient, il y a une implémentation externe, à part le sujet du père et de la mère, ce que nous appelons la reconnexion".

C'est à cette époque que «le soutien de la conscience» résulte, dont l'évolution des différentes facultés sensorielles se développent.

"Nous n'utilisons pas le terme réincarnation car il n'y a littéralement rien qui se passe d'un moment à un autre. Il y a une continuité, mais il n'y a pas d'identité.Il n'y a rien de la conscience précédentequi est transmis comme une essence à la conscience suivante. "

Pour l'expliquer, il m'invite à me poser une question: "Êtes-vous le même que moi?"

"S'ils me demandent, je dis: je ne suis pas la même chose, mais je n'en suis pas une autre. Si ce n'était pas pour cet enfant, je ne serais pas ici maintenant", dit-il.

Bien qu'il reconnaisse que certaines branches du bouddhisme utilisent le terme réincarnation, cela clarifie: "Nous utilisons techniquement le termeReconnexion, qui est la traduction directe du pali.Peut-être en utilisantLa Renaissance est un peu plus compréhensible".

Selon le moine Nandisena, le Bouddha a déclaré que "les êtres possèdent leurs actions et que les actions sont leurs parents", car trois conditions sont nécessaires pour avoir une reconnexion humaine:

Le troisième est fondamental, dit-il."Nous avons dans nos textes des choses qui sont incroyables, les reconnexionsSans la première ou la deuxième condition".

Par conséquent, le Bouddha dit que les êtres ont Kamma comme parents.Et "Lorsque nous parlons de reconnexion, nous parlons de l'effet de Kamma."

À l'heure actuelle, souligne-t-il, beaucoup de gens parlent de karma pour désigner les résultats: "C'est mon karma, cela m'est arrivé."

"Mais en réalitéLe karma est littéralement l'action et la relation entre cette action et son résultat est ce qu'on appelle la loi Kamma ou Karma".

"Nous pouvons comprendre la loi de Kamma du point de vue deNotre responsabilité dans les actions, la partie active;Autrement dit, lorsque l'on fait quelque chose de mal, on est responsable de causer des dommages à un autre être, "reflète le savant.

"Cette partie de la loi du Kamma par rapport à la cause n'est pas si difficile à comprendre, ce qui est difficile à comprendre, c'est la relation entre la cause et l'effet", dit-il.

"Quand quelque chose arrive à un: comment établir un lien entre l'effet et la cause? C'est impossible, mais quand même, le Bouddha dit que lorsque nous possédons les actions, aussiNous possédons ce qui nous arrive.

C'est la partie la plus difficile d'accepter la loi du Kamma et, selon les enseignements du Bouddha, c'est ce qu'on appelle la compréhension du rectum. "

Dans l'hindouisme

Il est inévitable est la mort de tout ce qui est né, il est inévitable est la naissance de tout ce qui meurt.Donc, dans un problème que personne ne peut empêcher, ne pas AF.

Bhagavad Gita, texte sacré de l'hindouisme

"Dans les principaux courants de la philosophie et de l'ancienne pensée indienne, il y a un consensus absolu sur l'existence de la réincarnation et du karma", Oscar Pujol, Sanscritist, docteur de la philologie sanskrit de l'Université hindoue de Benares (Inde) et directeur du Cervante Institute de New Delhi dit BBC.

"Il est curieux de savoir comment, dans l'Inde ancienne, c'est si évident qu'il n'a presque pas besoin d'une démonstration", explique l'auteur.

On estime que plus de 900 millions de personnes dans le monde suivent l'hindouisme, la religion de la majorité en Inde et au Népal.

"Contrairement à la plupart des autres religions, l'hindouismen'a pas un seul fondateur, ni une seule écriture ni un ensemble d'enseignements couramment convenus ", explique l'unité spécialisée de la BBC.

D'une certaine manière, c'est «la religion vivante la plus ancienne du monde» ou du moins ses éléments remontent à plusieurs milliers d'années.

Il est originaire de la vallée d'Indo, dans le Pakistan actuel, et a été conceptuel et historiquement associé à d'autres religions telles que le jaïnisme, le bouddhisme et le sikhisme.

De nombreux chercheurs qualifient l'hindouisme de "mode de vie" ou "Une famille de religions"Au lieu d'une seule religion.

Une loi fondamentale

Pujol explique que le karma, d'un point de vue hindoue, est une sorte deDroit "Own of the Material World", du monde du corps, de la matière, faisant référence au fait que nous vivons dans un monde caractérisé par la dualité.

"Beaucoup de gens l'ont dit: c'est commeLe concept de gravitéDans notre physique. "

"Le karma est quelque chose d'aussi simple que la cause de la cause et de l'effet: il y a une cause, elle produit un effet qui devient à son tour la cause d'un autre effet."

Et cette chaîne continue de causes et d'effets est ce qui constitue «l'existence de l'univers et de l'être humain».

Mais il a également une dimension morale, souligne l'expert, car cela implique queChaque action de l'être humain "aura une conséquence".

"Par conséquent, une action positive aura un résultat positif et une action négative aura un résultat négatif. Si simple."

Le corps subtil

Pujol explique que le concept de karma est lié à l'idée que l'être humain a trois corps.

"Mais je vais me concentrer uniquement sur deux d'entre eux: un que nous voyons tous, le matériau et un corps subtil."

Et c'est la clé - il appelle - comprendre la théorie de la réincarnation.

Après l'école Vedanta, le corps subtil a 17 parties:

Le corps subtil est "en quelque sorte une sorte d'âme", bien que - il prétend - ce n'est pas tout le corps subtil qui est réincarné, mais seulement une partie.

"Le résultat de chaque action qu'un être humain fait avec son corps physique et avec son corps subtil, qui est essentiellement l'esprit, les sens,Il est enregistré dans l'esprit, et le mérite et le démérite produisent un type d'énergie qui est le karma lui-même. "

De cette façon, cette énergie "est stockée dans l'esprit et est celle qui produit une réincarnation".

"Cette partie du corps subtil, qui est réincarnée avec la mort, est celle qui devient ce que les bons ou les mauvais actes déterminent."

La mort

Lorsqu'une personne décède, l'expert indique: "Les différents pouvoirs sont reproduits" qu'il a:

"La partie physique meurt, alors les sens dans l'esprit sont reproduits, les airs vitaux sont reproduits, jusqu'à ce que seule la partie du corps subtil qui sera réincarnée soit laissée."

L'intellect (pas l'esprit) avec le gisement karmique, lecittaC'est ce qui va émigrer dans un autre corps.

"IlcittaC'est comme la partie dans laquelle toutes les actions que nous avons exécutées dans la vie sont enregistrées.C'est comme le disque dur, làTout est stocké".

Pour comprendre un peu mieux la théorie - dit le chercheur - il est important de savoir que, du point de vue de l'école Vedanta, l'esprit est formé par quatre composantes ":

Et c'est un autre concept fondamental pour comprendre le processus de réincarnation.

Impressions latentes

Le sens du soi n'est pas réincarné, explique le spécialiste.

"C'est pourquoi dans la nouvelle vie, nous ne savons pas qui nous étions avant. Nous avons perdu notre sens du moi précédent."

Dans ce processus, "reste" la partie de l'esprit comprise comme le processeur de données qui nous permet de connaître et de percevoir le monde.

"Une impression latente est ce qui vient à l'esprit lorsque nous avons une perception et est la matière première de la mémoire. C'est pourquoi notre esprit est formé par l'infini des impressions latentes, qui peuvent être modifiées en fonction de l'expérience."

Ces impressions "sont celles qui déterminent enfin la réincarnation: si le karma est bon, ils sont chargés positivement, et s'ils sont mauvais, ils sont chargés négativement".

L'auteur précise que le bon et le mauvais karma doivent être "rejetés et abandonnés", car "Nous canalisons à la fois le bien et le mauvais".

"Les bonnes et les mauvaises actions nous enchaînent et pour nous libérer, nous devons surmonter à la fois le bon karma et le mauvais karma à travers le yoga karma."

C'est une pratique hindoue qui implique de servir les autres de façon altruiste.

Combien de fois est réincarné?

Bien qu'il existe de nombreuses idées à cet égard, Pujol explique: "Il est généralement admis que l'on peut se réincarner dans tout type d'être, pas nécessairement humain."

Et le cycle est "infini".

Comme c'est une "loi inévitable, la grande obsession de la littérature sanskrite de la pensée ancienne est comme se libérer du karma."

Ainsi, ce que l'expert appelle la science de la libération:Comment nous libérer de ce karma?

"Et c'est possible, mais très difficile parce queNous vivons des prisonniers d'ignoranceEt battre cette ignorance essentielle est très compliqué ", explique-t-il.

"C'est quelque chose que la plupart des gens ne sont même pas intéressés, car nous vivons dans le monde de la dualité, le monde du karma."

"Le karma est le destin.Mais dans le sens profondément moral, il dit que vous possédez ce qui vous arrivera à l'avenir si vous agissez maintenant en conséquence.

"Et si votre karma est toujours positif, seules les renaissances positives vous attendent, et que toute action que vous faites, vous attrapez ou non, même si vous faites une mauvaise action et que cela se passe bien, les conséquences négatives seront inélucablement là dans votre vie."

Bien que - l'expert reflète - dans certains aspects, il peut sembler "un peu cruel si l'on considère le mal dans le monde", dans d'autres, cet aspect "profondément éthique et libérateur: nous possédons notre destin".

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